「至极」的起源没有人说的清，有说五代十国就已经有了，也有说是南宋时期，不少异人界底层异人，为了抱团取暖，才成立的互助形式的异人组织，但是「至极」的鼎盛时期，就是元朝这不到一百年！

跟见风使舵的异人世家不一样，大部分有传承源流的异人门派，并没有因为蒙元铁蹄强势，而主动修了降表。

因此，在宋末元初的时候，异人界里面这些有门有派的异人群体管理，是当局者非常头疼的一件事。

当时，忽必烈的帝师八思巴就建议，最有效的异人管理办法，就是把异人的管理权下放到异人手中，朝廷只要管理这一小部分异人，就能节省下不少的精力用到继续开疆拓土上面。

而选择这一小撮异人，就要选那些易于掌控的，能够用权利和金钱收买的异人，「至极」和「全性」这类大量收纳散人的民间组织，正是蒙元朝廷的最佳选择。

没有选择「全性」的理由也非常简单，「全性」这个组织非常的松散，几乎没有所谓的组织纲领以及领头人，最多就有代掌门这个疑似用来背锅的角色，朝廷根本就没有办法成功收买他们。

反观「至极」这个组织，不仅有名为「圣师」的掌门人，还有「五老十杰」的中高层管理人员，组织结构极其严密，更不用说，「至极」还有一个明确的目标，就是追求异人至极，借用的就是庄子《逍遥游》里面的的一句“其远而无所至极邪”！

他们追求的“至极”，实际上就是异术异能方面的极限，而在臣服了蒙元朝廷，获得了巨量的资源倾斜之后，原本默默无闻的「至极」组织，发展的相当快速，开发出来了很多让人眼花缭乱的邪门手段。

可惜的是，当时不可一世的「至极」组织，在蒙元朝廷逐渐失去了对地方权利的掌控之后，便开始被压迫了近百年的其他异人门派联合起来反抗，甚至于，当时「全性」和「野茅山」这些左道势力，都跟那些名门正派站到了一起，反对「至极」对自己的压迫，最终把「至极」彻底驱逐出了神州大地！

是的，你没有看错，这些门派并没有彻底消灭「至极」组织，而是把它驱逐出了神州大地，赶到了国外去生存，没有消灭的原因还真不是他们不想那么做，而是因为根本做不到。

「至极」给自己组织里面的异人，开发了一种名为「太岁命种」的特殊手段，只有异人能够完成「太岁命种」的凝聚，把自己的元神藏入「命种」之内，就能够做到滴血重生，再也没有办法被轻易杀死了，因此，这些名门正派只能够联合起来，给神州大地下一个拒止类的大型风水禁制，把「至极」的异人给驱赶到过境之外！

而现在，不论是张恺之还是郑忠，都以「至极」组织人员的身份出现在了军峰山下，显然是「至极」找到了通过这个大型风水禁制的办法。

因此，在识别到了二人之后，唐鹤童马上便给「风信堂」回信，要求他们马上以名义「唐门」的通知「符箓三山」和「普陀三寺」，请他们去看一看现在西昆仑祖龙脉那边的禁制节点有没有问题，再请「天师府」的人出力，想办法把这二位留在华夏，查清楚他们二人此行的目的。

反正，唐鹤童不认为一个早已经残缺的「神霄派」传承，能够引起「至极」的兴趣，毕竟，山下张恺之和郑忠的隐藏手段，要是唐鹤童没有「外观法·见微观希」和「魔眼咒」双重效果的话，是根本就没有办法看破的，而按照「风信堂」重新统计过来的情报显示，二人早就已经出现在华夏超过半个月时间了！

至于说山下其他的非「全性」异人，多半就是好奇心重，或者打着捡漏主意的散人了，不说元震道人雇佣过来的四位高功了，就是唐鹤童都无惧他们的手段！