「至极」的现世，明面上没有造成什么影响，但是在一天之内各个当年自元末明初传下来的门派负责人，都已经开始有私下的动作了！

这些门派负责人秘密的聚集起来，不是讨论「至极」出现后的应对问题，就是检查当年留下来的风水禁制节点，有没有出现什么问题！

反应最明显的，还是要数「符箓三山」了，毕竟当年号召「反至极运动」的领头人，就是以「符箓三山」的三位天师为主。

唐鹤童消息中午刚刚传过去，下午「符箓三山」的三位天师带着少天师就一起过来了，只不过，这六人都是收敛了自己的形迹，借用遁法或者遁术符箓上的军峰山。

跟着唐鹤童的指引，天师张静清也已经确定了张恺之和郑忠的身份。

虽然，张静清没有唐鹤童这种玄奇的观法和魔咒，但是张恺之和郑忠毕竟都是早年「天师府」的弃徒，一身性命修为都是靠「金光神咒」的水磨功夫积累过来的，其气息自然在亲近之人眼里相当熟悉。

更不用说，郑忠最早是「天师府」丹井一脉的传人，身上除了「金光神咒」的气息外 还缠绕着浓郁的丹气，这东西可是在接触后，一直会跟异人真炁纠缠在一起的，不是那么好去除和隐藏的！

三位天师和三位少天师合力，是真的一点意外都不可能出现，天色刚刚擦黑，六人就快速出手把张恺之和郑忠从人群中掳走的，说实话，唐鹤童常态下的动态视力已经算是不错了，但还是只能够看到六人出手的虚影，这就是单纯性命修为层次的差距罢！

抓住张恺之和郑忠后，六人并没有把他们俩带回「天师府」进行审问，反而直接通过唐鹤童的接引，传送进了「紫云宫」的护山大阵之内进行审问。

三位天师主要担心的问题，就是南丰到鹰潭这一路三百多里地，人多眼杂容易节外生枝，还不如就近在这里拷问他们二人，如果问题不大的话就放走，要是真的有什么特殊目的的话，就可以就地秘密处理掉。

进入护山大阵的目的，就是防止二人暴起逃跑，虽然正面对上三位天师和三位少天师，张恺之和郑忠的性命修为再深厚，也没有什么优势，但是二人要逃跑的话，三位天师还真就不见得能够完全逮得住他们俩！

趁着二人昏迷的时候，「灵宝派」天师葛盛煌给他们俩做了一次身体检查，顺带着把二人身上的伪装手段给解除了。

果不其然，二人体内心窍里面各埋着一枚已经跟经脉血管接驳好，融为一体的「太岁命种」。

葛盛煌能够认得出来，就是因为当初在成功把「至极」驱逐出神州大地之后，「灵宝派」就是当时领导深入研究「太岁命种」的门派之一，除了「灵宝派」之外，还有西北的「药王堂」和东南的「杏林苑」。

「药王堂」现在已经威势不再，经过明清两代朝廷的强取豪夺，门内传承已经残缺不堪了，就剩下继承了「药王祠」的孙家，抱着孙家嫡传的「妙应周天导引法」活跃于异人界之中。

至于说「杏林苑」的建安三医神的传承，只有董奉一脉以「济世堂」的形式保存了下来，张仲景和华佗一脉的传承早就不知道被明清两代朝廷给弄到哪里去了！

要知道，张仲景可不止留下了《金匮要略》和《伤害杂病论》的，他一生行医的医案，以及行医过程中根据自己对人体的认知开发出来的各种功法异术，都是相当有价值的，华佗就更不用说了，华夏最早的外科医学集大成者，一生做了不下数千例外科手术，都没有任何医案遗留下来，跟不用说功法异术了！

因此，现在能够对「至极」的「太岁命种」拥有完整认知的门派，就只剩下了「灵宝派」了，最重要的是，「灵宝派」内还留存了三枚用符箓保存了活性的「太岁命种」，被历代天师反复施加封印和禁制，才能够保存到今天的。