第四折 龙髓春芽贯五行

冬至夜子时，朱标古墓的地宫穹顶突然迸裂万道金光，龙参母根在光束中通体透亮如琉璃盏，根须上的龙纹竟化作流动的医经文字——《神农本草经》的药性歌括、《黄帝内经》的四时调神大论、《本草纲目》的参类图谱，皆以血红色光纹在根须上明灭流转。最惊人的是根芯处，四季参药竟在同一株根茎上同时生长：春芽正顶破冻土，芽尖凝着未消的冬霜；夏茎已抽出三指长，茎秆间隐有雷火闪烁；秋露在叶尖聚成珠串，珠内映着残月轮廓；冬髓于根须末端结晶，晶纹如北斗七星排列，四者在寸许根茎上折叠生长，恰似时间被压缩成螺旋状的生命年轮。

龙太子与朱标的虚影自母根中升腾，龙太子身披玄冰甲，爪托冬髓晶，晶面映着肾经太溪穴的光纹：“吾以水精凝冬髓，化春芽，应‘水生木’——肾水涵养肝木，如泉眼润灌新枝。”朱标身着赤火袍，手持夏茎炭，炭灰飘落处竟烧成心经少冲穴的轨迹：“吾以火德炼夏茎，结秋露，应‘火生金’——心火温煦肺金，似炉鼎锻冶精金。”二者同声道：“草木轮回，实乃天地大道之药喻，非独形质之变，实为气之流转。”话音落时，母根渗出的参津在地面自动书写“五行相生”四字，每笔皆按五行色流转：横画为青（木）、竖画为赤（火）、撇画为黄（土）、捺画为白（金）、点画为黑（水），字成之时，东狮山的五座山峰竟同步变色：东峰青、南峰赤、中峰黄、西峰白、北峰黑，如五行旗阵呼应天地。

村民李秀才因冬月苦寒伤肾，指尖常年青紫如冻茄，触到参津“水”旁的黑点时，忽见自身肾区（后腰）腾起天蓝色光雾，光雾中浮现出玄武神龟虚影，龟甲纹路与他掌纹中的“坎”位暗合。三息之间，青紫从指尖退至指根，一股暖流自太溪穴上行至命门，多年的夜尿频多之症竟随暖流消退。更奇的是张屠户，他因嗜酒伤脾，面色常年萎黄如枯叶，当参津“土”旁的黄撇掠过他的足三里穴，竟见中央黄龙虚影口吐谷芽，芽尖触及之处，他胃脘间多年的痞满感如气球泄气，镜中面色以肉眼可见的速度转为明黄，此正合《脾胃论》“土为万物之母，脾虚则五脏失养”。

母根处的五行流转突然加速——春芽（木）梢头滴下青液，滴在夏茎（火）上竟燃起赤焰；夏茎（火）迸出火星，落在秋露（金）上凝为白霜；秋露（金）坠下珠串，砸在冬髓（水）上融成玄水；冬髓（水）渗出液滴，浇在春芽（木）上催出新苞，形成完美的五行闭环。老秀才观此奇景，忽悟《难经·三十五难》“五脏各有腑相配合，腑皆属阳，脏皆属阴”的深意——春芽配肝（木）、夏茎配心（火）、秋露配肺（金）、冬髓配肾（水），中央母根配脾（土），五脏通过太子参的四季形态，演绎着“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的先天之秘。

此时朱标古墓的石椁突然浮现五行炼丹图：龙太子于北方（水）投冬髓入炉，朱标在南方（火）引夏茎锻烧，炉中先腾青焰（木），再凝白气（金），最终落黄粉（土）于丹鼎。丹成之时，炉盖自动打开，飞出五颗丹丸：青丹刻“甲乙木”、赤丹刻“丙丁火”、黄丹刻“戊己土”、白丹刻“庚辛金”、黑丹刻“壬癸水”，分别对应五脏五行。老秀才取青丹给柳氏服下，见她肝经所过之处（两胁至巅顶）泛起青色光带，多年的梅核气随光带流动而散，此乃“五行相生，以木疏土”的活证。而母根深处传来轰鸣，根须按五行方位炸开五道光柱——东木柱生风、南火柱燃焰、中土柱涌泉、西金柱凝霜、北水柱结冰，五气交汇处，赫然显现《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”的古篆，每字皆由太子参的四季精气凝结而成。

第五折 四气五味入膏丹