超越人之上，说白了，超越俺之上，武艺高强的前辈有，猛鬼厉魂有，僵尸有，手段或玄妙或诡异的佛道巫门的修士有，超常活物疑似为妖的有。。。这些，俺即使干不过，也有逃跑的可能，不必要太过畏惧。

但是仙佛神魔这些超级强大的是否存在？祂们如果算计俺，俺能否无恙？

俺们人周围如果有这些东西，祂们拿人当做什么？当成牛羊猪鸡还是当成人参果？如果当成牛羊猪鸡这些家畜，那就是要量产吃的，说明祂们水平。。。也似乎有限。

如果把人当成人参果，人能那么有药效？这似乎是不太好说了。

或是把人当成心香的来源？祂们需要的是人的信仰？信仰是什么？信仰是神魂、灵性的奉献？这样倒可以与牛羊猪鸡和人参果划等号。

人参果等于人身果儿。

肯定不会把人当做猫狗玩物、水缸里的红黄赏鱼，仅用来做视觉享受！

俺能想象一个或一群人形或非人形的东西云遮雾绕的看不清面目，端坐在台座上，一个两个三个或多个眼睛散发出或明或暗各色光芒，光芒延伸到极远之地。。。，或仅仅是盯着身前一面或无数面光镜，里面是人在活动。。。

祂们是在监视着世上的每一个人在干啥吗？

。。。

那天，吴盐商在家里招待蔡京的官家和杨戬的侄子，主菜虎、鹿、羊、象等说是取材车迟国、狮驼岭和碧波潭故事。

这三个故事是瓦舍勾栏里流传演绎的唐代佛门玄奘法师去天竺学习佛法，带经书回大唐这一经过的故事。

俺宿慧说这些故事唐玄宗时就出现了，乃是唐朝某道门高人借用玄奘取经故事，把内气修行的关卡贯通技法写了出来，以待有缘人缘觉。

车迟国这一篇章故事，就是在教炼炁士如何来打通夹脊两关，它实实在在告诉修炼者，此关乃天道所阻，能不能过，一看你命，二看你运气，三看你功夫到了没有，四看你的手段。如果你一二三四都厉害，那就不阻你让你过，如果你有一项不厉害，你就是外道诸邪，过不了这关口。故事里猴行者在这一关手段颇为卑劣，耍奸使诈，不讲规矩，实在是要告诉人们天道可欺，蒙混就能过关。

所谓虎力、鹿力、羊力，乃是运气之火候力度。

另外，这故事很有意思，又从另一角度告诉有缘人，别作，要苟。

这虎、鹿、羊三大仙本身是妖魔，跟天庭是对立面，但是他们有办法能让玉帝派人降雨。

故事说降雨必须要有正规流程的：玉帝降下降雨的旨意，发给九天应元雷声普化天尊府下，然后天尊召集负责刮风的风婆与巽二郎，负责布云的推云童子、布雾郎君，负责打雷的邓天君和雷公电母，负责降雨的雨师或四海龙王，联合起来才能降雨。

当年另一篇章故事里那泾河龙王少降几滴雨都被杀了吃了龙肝。说明降雨是很严格的事情。

虎力他们能让玉帝降雨，能让北海龙王派龙来保护，就因为人家掌握的是正宗的五雷法，这个雷法高于玉帝，故事里邓天君说了：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

瞧瞧，牛逼吧，这个雷法估计是那故事里面的天道之法，谁能传授，显然是天道通过某些操作教给这三个货的？但是，这三个货最后都死了，显然又是被某些存在认为他们学了不该学的东西出来显摆，于是哪位存在借着猴行者的手弄死了。

即使如虎鹿羊三仙，修炼有成，也可能会被弄死的，要小心！

。。。

哎，无所谓了。若他们真在，在祂们面前，俺就是蝼蚁。。。

即使真有能降下功德的天道，俺觉得现在的自己即使不是最低等级的蝼蚁了，也最多只能算是个马蜂子，在很多存在面前还不能蹦跶。

当然蝼蚁尚且偷生，天道亦可欺骗。最好还是不要让祂们注意到俺。。。

所以，俺在扬州这一段时间虽然身心俱畅，修炼速度提升，运气好到经常捡金子，俺却就有些害怕了，闪吧！赶紧逃离扬州，跑路！

以后好事到底还要不要做，还能不能做，这是俺的疑惑一。

做点儿恶事抵消抵消所谓功德？能不能让天道觉得此货正邪不分，不能奖励？不奖励就不会关注了吧？这是俺的疑惑二。

俺作为一个直人，哪能去对平常人烧杀抢掠啊，所以做恶事难过己心，干不了。那就做些坏事？拉良家人欣然下水拖失足者黯然上岸什么的？多干些干损人不利己的事儿？这特么也下不去手啊。这是俺的疑惑三。

这些疑惑，俺在路上就想着如何才能解决。

俺虽然在思量事情，但眼观六路耳听八方，早已经远远看到前面有一片小土丘，土丘前有灯火通明的酒家野店，店前一大片空地，空地上马匹马车不少，人也不少，篝火烧的很旺，扎起了帐篷。看人群分布，倒是三四个不同团伙的人聚在一起。

俺看看天光，已经晚上初更以后，堪堪走了一个时辰多了，估计此地离扬州城五六十里的样子。

俺本想继续走，没想到刚到这空地前，就被眼前这人喊话叫停。