就在杨晨下去休息的时候，道童和他说让他休息等待老君回宫，杨晨也就修炼等着，谁曾想，这一等就是一年之久，不过杨晨并没有着急，他知道老君很忙，也同样要有耐心去等待自己的师尊。

就在三年之后，杨晨也终于迎来了师尊的接见，师傅邀请他去兜率宫一见，他也经历了这么多的大世面，可此刻还是有些紧张，他回想一下前世对于太上老君的讲述。

老子是道家学派创始人，其《道德经》对道家思想的发展产生了深远影响。在道教形成过程中，老子逐渐被神格化，东汉末年张道陵创立道教时，将老子尊为教祖，称 “太上老君”。

东晋时期，葛洪在《抱朴子内篇?杂应》中详细描述了太上老君的神仙形象，使太上老君的形象更加具体和丰满。唐宋之际出现了 “一气化三清” 的说法，元代又出现了 “老子八十一化” 的说法，进一步丰富了太上老君的神话传说。

创世与演化：被视为 “道” 的人格化显现，是创世与法则的源头，在道教的宇宙观中，天地初开时，老君于空洞中运行阴阳二气，使天地分离、日月运行、万物生长，推动了宇宙的演化。

太上老君常常分身降世，化身众多，如伏羲时的无化子、神农时的大成子等，传授耕种、烹煮、嫁娶等生活技能，还授予人类重返大道的智慧妙法，是人类的启蒙者与救度者。

太上老君是洞神教主，说十二部尊经，与元始天尊、灵宝天尊所说经典合称为三十六部尊经，这些经典引导学道者从凡入圣、修道证道。

在道教宫观的三清殿中，太上老君的神像通常被描绘成一位白须白发的老翁，他手持羽扇，端坐在元始天尊的右侧位，仙风道骨，令人心生敬畏。

然而，当杨晨踏入这座宫殿时，眼前的景象却让他大失所望。太上老君的形象与他所想象的完全不同，并非是那威严庄重的神像，而是一个普普通通的老头。