歌迷们对他爱得发狂，最红的花旦们争相包养这位填词第一高手，正所谓“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”。

但柳永内心是落寞的，江湖飘零的辛酸和仕途不得志的苦楚让他感到格外凄凉，便在秋风中写下了那首千古名词——《雨霖铃》：寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

他即使再颓丧，终归骨子里是个傲气的读书人，柳永一生不曾去辩白自己，也再未踏进官场半步，他挥一挥衣袖，带着自己的倔强与自尊，带着他的风流和洒脱，向着江湖远去。一首首或缠绵缱绻或凄婉悱恻的词从他手下缓缓流淌而出，终究，他成了一个不朽的柳永，一个不同于官场上芸芸众生的柳永。

略略说完了文的，再说说其他的。名将有狄青、种世衡，纵横边关威慑西夏不敢东进一步。而在科学发展上，中国古代四大发明其中的三个活字印刷术、指南针、火药都是诞生于这个时候，沈括所着被誉为“中国科学史里程碑”的《梦溪笔谈》正是成书于这个时期。

好了，仁宗时期的大人物太多，只能这么简略说说。后代所说的中国版“文艺复兴”正是这个时间段开始的，后面一直延续到宋英宗、宋神宗、宋徽宗几朝，那么有人问了：为什么会在这个时候，人才爆发式的集中出现呢？

我们中学教科书里概括了欧洲文艺复兴的产生原因，一共有三个，分别是商业的繁荣、活字印刷的出现、思想的自由，对比来看，其实这个时候的中国拥有了全部的条件——

商业引擎：运河上的商船不仅运丝绸，更载着自由的精神——资本与文化的化学反应，炸出了文坛蘑菇云。

教育平权：印刷术让知识从世家大族的保险箱，流落成市井的共享文档。寒门学子捧着\"科举真题解析\"的模样，像极了当代小镇做题家刷《五年高考三年模拟》。

帝王心胸：赵祯这个\"佛系cEo\"，把朝堂经营成创新工场。他容忍苏轼在策论里吐槽朝廷，默许沈括在奏折里夹带私货，甚至对柳永的\"反动歌曲\"睁只眼闭只眼——这种\"底线蹦迪\"式的宽容，恰是文明迸发的氧气。

赵祯或许不是最英明的皇帝，但他无意间烹制了一锅\"文化佛跳墙\"：用宽容作底汤，以科举为炉火，把商业、科技、艺术统统炖进去，最终熬出了华夏文明最醇厚的滋味。这种滋味，我们在《清明上河图》的烟火气里尝过，在《千里江山图》的青绿间见过，更在\"为万世开太平\"的誓言里永远铭记——原来最好的盛世，不在万国来朝的虚荣里，而在每个灵魂都能自由发光的晨曦中。

站在千年后回望，最妙的是这场文艺复兴的\"中国配方\"——没有教廷的压迫，不见血火的革命，而是让市井烟尘与庙堂礼乐自然发酵，让风骨可以多元生长，就像柳永笔下\"杨柳岸晓风残月\"的意境：温柔中带着韧劲，颓唐里藏着锋芒，文明便有了千万种绽放的姿态。

赵祯一朝，是个文化的盛世，也是个思想的盛世。