广平哀王曹俨，黄初三年（公元222年）被封为王，黄初四年（公元223年）去世，没有儿子，封国被废除。
**评述：**
魏朝的王公们，名义上拥有封国，但实际上并无治理国家的实权。他们被严格限制，如同被关在监狱里一样。他们的爵位和封地经常变动，大小不一，每年都在变化。骨肉亲情被疏远，兄弟之间的关系也变得淡漠。魏朝的制度竟然如此弊端丛生！
袁准说：魏朝建立后，正值天下大乱之后，人口减少，无法完全按照古代的制度来治理。于是，魏朝的诸侯王们虽然有封号，但实际上只是空有名头，没有实际的封地。每个王国只有百余名老兵守护，名义上是诸侯王，实际上却与普通百姓无异。他们与封地相隔千里，没有朝见的礼仪，也没有与其他诸侯国的会盟制度。诸侯王们的游猎范围不得超过三十里，还有专门的官员监视他们的行为。这些王侯们甚至希望能成为普通百姓，却也无法实现。这种制度既违背了诸侯国保卫国家的初衷，也破坏了亲属之间的亲情。
《魏氏春秋》记载，宗室曹冏曾上书说：“我听说古代的君王，一定会分封同姓诸侯以示亲近，也会封赏异姓功臣以示贤能。《左传》说‘任用贤能，亲近亲属’，《尚书》说‘弘扬美德，亲近九族’，《诗经》说‘怀德则安宁，宗族是屏障’。由此可见，没有贤能之人无法建立功业，没有亲属无法辅助治理。如果只依靠亲属，国家会逐渐衰弱；如果只依靠贤能，可能会导致权力被篡夺。古代圣王深知这一点，因此广泛任用亲疏之人，既利用近亲的力量，也借助贤能的辅助。这样，国家在近处有宗族的保卫，在远处有贤能的辅佐，兴盛时共同治理，衰败时共同守护，安定时共享幸福，危难时共同承担灾难。因此，国家能够长久繁荣，世代相传。
如今，魏朝虽然明确了尊卑之法，但在亲近亲属方面仍有不足。《诗经》说‘鹡鸰在原，兄弟急难’，意思是兄弟之间在危难时刻应相互救援，共同面对忧患。虽然兄弟之间可能有矛盾，但在外敌入侵时仍会团结一心。然而，如今的情况并非如此，有些被任用却不被重用，有些被闲置却不被任用。一旦边境告急，城门紧闭，亲族们无法相互扶持，国家失去了可靠的卫士。
我深感忧虑，夜不能寐，希望能向朝廷献上我的忠诚，提出我的建议。我根据所见所闻，分析了成败的原因。从夏、商、周三代来看，历经数十代，而秦朝仅传两代就灭亡了。为什么呢？因为三代的君主与天下百姓共享国家，百姓与国家同忧共乐。而秦朝的君主独揽大权，百姓无法分担国家的忧患，因此一旦国家倾覆，无人救援。
古代的君主知道单靠自己治理国家无法长久，因此与他人共同治理；知道单靠自己守护国家无法稳固，因此与他人共同守护。通过任用亲疏之人，建立内外的屏障，使国家轻重相宜，亲疏相辅，避免了叛乱的发生。即使在衰落之时，也有齐桓公、晋文公这样的霸主维护礼法。然而，随着时间的推移，诸侯国逐渐衰弱，最终被强国吞并。到了战国时期，姬姓诸侯国几乎灭绝，只有燕国和卫国勉强生存，但也都弱小不堪，受到秦国和齐、楚等国的威胁，自身难保，更无暇顾及其他。
到了周王赧时期，他被降为平民，但诸侯国之间仍然相互扶持，维持了四十多年的无主局面。秦国凭借地理优势，采用欺诈手段，逐步吞并了其他六国。秦始皇统一六国后，自认为建立了万世基业，却不知这种制度的弊端。淳于越曾劝谏秦始皇，希望他分封子弟，但秦始皇听信了李斯的偏见，拒绝了这一建议。最终，秦始皇死后，国家无人继承，政权落入奸臣之手，导致赵高之流诛杀宗室，胡亥残暴无道，最终导致秦朝的灭亡。
如果秦始皇采纳了淳于越的建议，分封子弟，建立诸侯国，那么即使子孙有失道的行为，也难以轻易被推翻。汉高祖刘邦正是吸取了秦朝的教训，分封子弟，建立了强大的诸侯国，才得以在短时间内建立汉朝。然而，汉朝的分封制度也存在问题，诸侯国过于强大，导致了吴、楚七国之乱。贾谊曾建议削弱诸侯国的力量，但汉文帝没有采纳。到了汉景帝时期，晁错建议削藩，引发了诸侯国的不满，最终导致了吴、楚七国之乱。
汉武帝采纳了主父偃的建议，推行推恩令，削弱了诸侯国的力量，使诸侯国逐渐衰弱。到了汉成帝时期，王氏专权，刘向劝谏成帝重视宗室的力量，但成帝未能采纳。最终，王莽篡位，汉朝宗室王侯失去了权力，甚至有人颂扬王莽的恩德，令人悲哀。
东汉光武帝刘秀虽然恢复了汉朝，但未能吸取秦朝的教训，仍然实行郡县制，削弱了宗室的力量。到了东汉末年，宦官专权，朝廷无人反抗，宗室力量薄弱，最终导致天下大乱，汉朝灭亡。
魏朝的太祖武皇帝曹操，凭借圣明的资质和神武的谋略，挽救了国家的危机，恢复了汉朝的统治。然而，魏朝在治理国家时，未能吸取前代的经验教训，仍然实行郡县制，削弱了宗室的力量。诸侯王们虽然有名号，但没有实际的权力，宗室成员被排斥在政治之外，无法参与国家的治理。这种制度无法保障国家的长治久安。
如今的州牧、郡守等地方官员，实际上拥有古代诸侯王的权力，他们可以掌控大片土地和军队。然而，宗室成员却无法参与其中，无法与他们相互扶持。这种制度不利于国家的稳定。
如今，朝廷任用贤能之人，他们可以担任重要职务，但宗室成员却被限制在小县或低级职位上，无法发挥自己的才能。这种制度不利于激励宗室成员的积极性，也不利于国家的治理。
古人说：“百足之虫，至死不僵”，因为它们有很多脚可以相互扶持。国家也是如此，只有宗室和百姓相互扶持，国家才能稳固。如果根基不稳，国家就会像枯树一样容易倾倒。因此，圣明的君主在安定时不忘危机，在生存时不忘灭亡，只有这样，国家才能在风雨中屹立不倒，长治久安。
曹冏，是中常侍曹叔兴的侄子，少帝的族祖。当时，天子年幼，曹冏希望通过这篇奏疏让曹爽有所感悟，但曹爽未能采纳。