值得一提的是，这根“杖”其实就是“定海神珍铁”、“如意金箍棒”的原型，只是当时吴承恩在描写的时候，可能又融合了一部分夸父手杖化为邓林的故事，因此，给“如意金箍棒”增加了伸缩如意的功能罢了！

而禹帝这根手杖，吸收庞大的天地功德之后，便具备了生死人肉白骨的特殊作用，只不过，消耗真炁总量很大，除非遇到紧急情况，否则一般很少有人动用这个功能罢了。

现在一切线索也就能够联系起来了，「救赎殿」能够治疗信徒的能力，其实就是来源于「禹杖」，而「禹杖」发动能力所需要的能源，估计就是「周天星鉴」接引过来天外星力转化而来的，只不过，「救赎殿」并没有被腓尼基人保护下来，公元前六世纪就被灭亡干净了，连带着具备神效的「救赎殿」都没有保存下来，可能就是当时波斯人认为这位外神不能够融于自家的信仰体系，所以就彻底放弃了，还把里面可以移动的「周天星鉴」给带走了。

「周天星鉴」没有被埋藏在神庙内部唐鹤童也能够理解，毕竟，「周天星鉴」想要接引星力的话，是需要按照实时变化的星图进行调整的，以公元前地中海地区的技术，根本就不允许这位伯益的后人，在这建造内部结构过于复杂的机关，因此，为了方便使用，这位伯益的后人就没有把「周天星鉴」藏起来！

现在唯一要解决的问题，已经不是怎么把「禹杖」取出来，因为以唐鹤童的手段，完全可以把「救赎殿」整体挪走，连底下的土基都可以不放过，最重要的是，那位行踪神秘的儒修，正虎视眈眈的看着章家三姐妹，显然他已经知道唐鹤童拉来的这三个外援，已经把柱子上面的陶文给破译出来了。

其实，之前唐鹤童联系门长的时候，也把这位儒修的画像给发回去了，只不过，不论是「唐门」内部的情报系统，还是其他江湖上缅的风闻机构，全没有此人的信息，好像他就根本没有在神州大地之上生活过一样。

要知道，这帮在异人界混了几百上千年的江湖风闻机构，可都是有自己的情报数据库的，虽然大部分都是保存着纸质文件，但是人家都有这自己的一套检索方式，连这些故纸堆都找不到这位儒修，只能够说明，这位儒修很可能就不是在神州大地上面出生的华夏人。

现在唐鹤童剩下的最后一丝希望，就在土耳其那边了，之前给他提供帮助的凯末尔，已经凭借自己表弟的身份，一跃成为了土耳其共和国大阿訇了，也就是统管土耳其境内所有清真寺的总负责人，而作为亚欧大陆的门户，土耳其清真寺能够搜集到的情报，绝对要比欧洲魔法界的情报机构强上不少。

还真没有让唐鹤童猜错，凯末尔还真就按照他提供的基本信息，找到了五个相似度极高的目标，并且把他能够搜集到的所有情报，一股脑给唐鹤童发了过来！