原来「崩玉」的结构虽然是完整的，但是其功能被阉割了一部分。

「崩玉」只能够具现和进化功法，并且提供功法异术的境界提升，无法具现物质世界的东西。

而在点亮了所有隐脉，「崩玉」获得了元神进阶之后吞吐的能量后，已经可以具现出实体物质了！

只不过，具现物质的消耗实在是太过于庞大了。

唐鹤童尝试一比一复制手里面那根「唐门」精炼的钨钢手刺，就直接把「崩玉」里面储备的近万点情绪值消耗一空了。

要知道，这些情绪值可是他积累了半个月的时间，就是为了应对突发状况，用来临时快速提升境界的。

当然，这次实验的消耗他也没有多心疼。

毕竟，情绪值没有了可以再搜集，但是要是不清楚「崩玉」具现物质的规则，到时候要出了问题，让自己落入险境的话，他都没处说理去！

根据唐鹤童研究，他具现或者说复制出来的那一根手刺，跟他手中的手刺一模一样。

不仅重量尺寸上没有任何区别，估计连内部的原子和分子数量，都有可能没啥差别。

可以说，只要有足够的情绪值，唐鹤童完全可以给自己多准备几个用来备用的肉身。

只要掌握了元神出窍的法门，他完全可以在原始肉身用老之后，替换新肉身长期的存活下去。

而元神出窍的法门，他刚刚拿到手里面，就是那门记载在「金关玉锁」绢布上面的异术「三花聚顶」了！

「三花聚顶」虽然来自于内丹学术语，但是在异术里面，却是代表着利用精气神凝聚出来的「三花」，保护元神的一种手段。

要知道，一般情况下，只有炼尽元神之内的阴滓之后，阳神大成才能够出体日游。

不然的话，阴神状态下日游的话，有可能被太阳散发出来的日精给焚烧一空。

而之所以，全真不少门派都可以做到阴神日游的原因，就是因为他们在修炼元神的时候，会同样修炼一种护住元神的异术。

这种异术在「龙门派」里面叫做「长春正息」，在「华山派」里面叫做「紫霞元英」，在「清净派」里面叫做「坤元真液」。

而在「遇仙派」里面，就是「三花聚顶」。

「三花聚顶」里面的「三花」不再是概念之中的「三花」，而是由元神之力凝聚出来的三朵宝花！

「三花」单独使用都是有各自的效果，其中玉花能够刺激人体内的贪毒，银花可以刺激人体内的嗔毒，而九花则可以刺激人体内的痴毒。

「三花」三合一使用，则可以保护住元神不受外界损害，甚至可以震慑自身的贪嗔痴三毒！

当然，唐鹤童不可能把自身所有功法体系，全改换成全真一脉的道门功法的。

不说，道家功法里面，极其喜欢使用各种各样的隐语，就说没有跟功法配合动功和秘药，他就不敢轻易废功重修。

这张绢布上面的内容，唐鹤童只会作为自己具现新功法异术的资粮，而不会把它当做什么了不得的传承去依赖。

既然「显隐导逆」具现完成了，除了唐鹤童这个创功之人外，第一个实验者就应该是十叔唐影轩了。

十叔虽然信了门长和老一辈的说辞，但是心底对自家小九能创功这件事，还是抱有怀疑的。

他之前猜测门长，通过这种方式给小九养望，把他当做下一代门长来培养。

毕竟，担任门长的先决条件就是掌握「丹噬」，再加上三哥和三嫂在门内的影响力，小九接任门长之位，也不会遇到什么阻力。

然而，在他看到自家小九手上，墨迹新鲜的行炁路线图的时候，他彻底觉得自己之前是以小人之心度君子之腹了。

还好，他本身不是什么嘴碎的人，跟关系好的同辈交流都惜字如金。