形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的。

这种近身打法是要蜻蜓点水一般，一闪一闪的。

世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。

你的步法强，能影响别人，别人不自觉地一学你，就败了。

对于交手的大原则，唐维禄总结为：“身子挂在手上，眼睛盯着根节，冷静。”

手上要挂着身体一二百斤的分量，拳谱有“追风赶月不放松”的话，追上敌人容易，身子能追上自己的手，就难了；

肩膀为根节，敌人要有作为，肩膀必有征兆，练武人练出眼力容易，养成明察秋毫的习惯，就难了；

而最难的是冷静，练功夫练得开了智。方能冷静。

腿击法是身法的发挥。所以练腿先练身。

比武就是比谁先知道。形意拳的后发制人，不是等对方动手了我再动手，而是对方的征兆一起，我就动了手。

不是爱什么招就使什么招，要应着对方，适合什么用什么，平时动心思多练，有出手就足合适的。

只有练拳时方方面面的心思都动到，在比武电闪雷鸣的一瞬，才能变出东西来。

跟高手比武，精神一亢奋就觉得有种东西兴旺起来，这就是力到丹田。说不清楚，只能体会，站桩就兴旺这个东西。

形意拳专有打法，那是另一种分寸。薛颠的打法，在“占先于”方面有独到之处。

示范时，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就变打为摔了，把人摔出去，又一下捞起来，在他的手里不会受伤。

做徒弟的被他吓几次，反应能力都有所提高。

只有崩拳和蛇行，是我多年练武、比武自然形成的。

我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的东西，究竟是什么东西我也不知道，顺手就行了。

形意拳是一动就有步数，身形得换在点上。

看着你的动静，变得越快越好，越小越好，犹如好朋友见而一下就搭上了肩膀，得一下就近了，敌身。

至于薛颠的马形，叫“马形炮”，手势与炮拳相似，犹如马立着前腿蹬人，也是在脚上有劲撑着。

马形藏着腿击，绊子，跟着手变。

形意拳是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低蹿出去，正好打在敌人的胸膛、小腹。

站桩时也要揣摩提腰坐腰。微微活动着。这是拳法融在桩法中。

能硬打硬进，也不硬打硬进，一对一，可以硬碰硬，但一个对七八个时，怎么办?

练武修出的劲道跟人硬拼了，那么练武修出的灵性干什么呢?

内劲是虎、身法是龙，功力足还要智慧深。

只能力胜，是俗于，能智取人，方是高人。

练法的大纲是“二十四法”，打法的大纲是“八打”，师傅们讲拳都是结合着个人体验，在这两首歌诀上发挥。

“头打落意随足走，起而未起占中央”——鸡形是头打。

鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下“啄”鼻软骨，上顶下巴，“啄”鼻软骨能让敌人血流满面，而项下巴，能一下把敌人顶晕过去。

鸡形头打就是练头，头为一身之枢纽，头部僵硬、脚下再能变步数，转换身形时也仍然快不了。

鸡总是一探头一探头地走，以头领身，鸡形就足用这个方法练身子。

形意拳在发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。

同样的道理，只在打倒敌人的一瞬间，才露真形——这是五形拳的用法，只用一点，一点即可。

大部分时间存而不用，神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精，关键时候才显原形。

“真身只在刹那间”。

练习形意拳的惊人反应——换劲

刘殿琛老前辈在《形意拳术抉微》中曾说“余初学技艺时颇学运气，如肩垂、项竖、齿扣、舌顶内提等。

如法习之，数日一作势，渐觉气可至于心间。

然即周身倦怠，四肢无力，强习数日，则气渐觉稍往下行，而又有周身倦怠之弊，如是者数次。

而后始能一经作势，气即直达丹田，此即五行为五关之说。

“五行本是五道关，无人把手自遮拦”这是内家拳术中流传甚广的一句话，讲的便是五脏为我们内劲训练的五大关口。

那怎样去突破这五个关口呢？

那就需要破除后天之劲，回归先天之劲，只有把五脏的劲换了，我们的内劲才能出来。

所以练习形意拳后，我们首先练得便是换劲，第一便是讲僵持之劲换为柔顺之劲。

初学拳时，由于动作不熟练，要点掌握不全，在做动作时会有僵持之感，劲走身体之时更是处处断劲，导致劲路不畅。

此时行拳过程中表现出来的均是局部力量，此时需要大量的练习，将僵劲换为柔顺之劲。

第二便是外形之劲走入内里之劲。形意拳入道和改变人气质的说法正是和这有直接关系。

只有身体通透了才可能通周天或交手时身体敏感，周身活泼宛如一气。

“常人气散四肢，形意人收归丹田”真正换了几次劲后，才对这句话有了深刻理解。

现在看一些人甚至可以看到他的劲拘在什么地方，而搭上手后更是明显。

第三便是五脏之劲，这也是形意拳相对高级的功法，形意五行拳对应人身体的五脏。

通过不断练习五行拳，逐渐由外带动内。