鬼金羊也就是鬼宿，属金为羊，是南方朱雀七宿第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼又称舆鬼，《集韵》解释舆曰“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》曰“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形、似车，这或是另一层意思。

《观象玩占》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已，主死丧祠。”

鬼宿四星属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事。”

《博雅》：“舆鬼谓之天庙。”

《晋书天文志》：“舆鬼五星，天目也。”

鬼宿有鬼、积尸、爟、天狗、外厨、天社、天记七个星官。《步天歌》记载：“四星册方似木柜，中央白者积尸气，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星名天纪。”

青阳蕾听罢，不以为意，继续说道：“再提一个笨问题，既然昴日鸡、胃土雉、鬼金羊已经归位主事，再参合玄天阵，难道对神位不满、要重新册封吗？”

“这不是你该问的事。”绿青单衣人答道。

“对。”流黄单衣人肯定道。

之后，绿青单衣人和流黄单衣人就不回答青阳蕾的问题啦！不过，这不仅是不愿的问题，也是不能啦！

起初，绿青单衣人、流黄单衣人还能轻松应对伊茗、常恺，故而还有闲暇跟青阳蕾说话。

后来，随着伊茗、常恺逐渐发力，绿青单衣人、流黄单衣人感觉到压力，只好全力应对，也就顾不上说话啦！

这一现象从常恺、伊茗辛未时涉足的乾六宫奇门遁甲之癸加丙格局引申出来的主客卦阴阳颠倒的{既济}卦象来看，可以得到一个有趣的解释。

因为就既济卦而论，目前对应六二爻辞：“妇丧其茀，勿逐，七日得。”

意思是说：“妇人丢失车辆的遮帘，不用寻找，七日以内就会失而复得。”

《象》曰：“七日得”，以中道也。

《象传》说：“妇人丢失乘车上的遮帘，过不了七日就会失而复得”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。

也就是说，绿青单衣人、流黄单衣人若“以中道也”，顾不上说话只是暂时现象，很快就可以“失而复得”。

实际上，绿青单衣人、流黄单衣人不仅可以用{既济}卦象来解释，还关联于地天泰卦。

回顾罗平、黑齿如墨、白马如雪于庚寅日丙辰时走下武功山时，其中离宫天任星值辰时曾预言“有白衣男女同行”。这其中，就包括“昴日鸡”“胃土雉”与他们的白衣女弟子白芍药。

当时，离宫为己加庚结构，对应的卦象就是地天泰，卦辞曰：“小往大来，吉，亨。”

泰卦象征亨通太平，意思是说：“阴柔者往外，阳刚者入内，表示吉祥，顺利。”

青阳蕾见绿青单衣人、流黄单衣人与伊茗、常恺打得难解难分，并且双方都越来越吃力，于是威胁道：“昴日鸡、胃土雉若不收手，我可要击毙????，烧着吃啦！”

言毕，青阳蕾果真做出要击毙????的样子。绿青单衣人、流黄单衣人见状，顿时退出了打斗，并招走了????。

青阳蕾见状，纳闷地问道：“你们就这样走啦？”