罗平听罢，顿时联想到跟“荧惑星”喜鹊的对话情况，因而好奇地探寻道：“你干嘛选我做这种事啊！？”

“女婢仰慕公子已久啦！”奴施说心里话道。

“为什么？”罗平问道。

“公子成为白马门重点关注对象后，也引起了女婢好奇，通过多方求证，发现公子是女婢良人啊！”奴施说出原因道。

罗平联想到喜鹊的情况，不禁好奇地求证道：“你家在哪里？”

“女婢本是韩国王室一脉。”奴施答道。

“你这样的家世，怎么还出家啊？”罗平顺口问道。

言毕，罗平突然想到当日在白马门与露儿谈论三将军时的情况，心中顿时有愧疚之感。

奴施听罢，叹口气，说道：“唉！韩国起义失败后，女婢成了遗孤。”

罗平见奴施跟当日露儿的说法完全一致，也就对奴施的身份再无疑虑，趁机问出了一个重要问题，道：“你应该另有门派吧？”

“妾属于祷过山派。”奴施证实道。

罗平得到证实后，又说道：“那时，你应该很小甚至还没有出生，怎么能进入祷过山啊！？”

“玄神宫相里秀收留了女婢，并把女婢送入祷过山学艺。”奴施答道。

“啊！怎么会有这种事啊！？”罗平惊叹道。

“怎么啦？”奴施纳闷道。

“相里秀是我的师母啊！”罗平答道。

“啊！还有这种事啊！？”奴施惊叹道。

“这也真是太巧啦！”罗平感叹道。

“是啊！”奴施也感慨道。

顿时，二人又拉近了距离。

前面，奴施说过“通过多方求证，发现公子是女婢良人”，这其中就有相里秀的因素。

因为，相里秀当年把奴施送到祷过山派时，曾留言说：“奴施有离缘。”

奴施渐渐长大后，从师门知道了这些情况。

一开始，奴施理解“离缘”为离开家乡到祷过山派学艺的意思，但长大成人或者说情窦初开后，她对“离缘”有了新的解读。

这就要涉及离卦了，其卦辞曰：“利贞，亨；畜牝牛吉。”

离卦象征附丽，意思是说：“利于坚持，顺利；畜养母牛吉利。”

据此，奴施认为相里秀把自己交给祷过山派带有“附丽”的意思，也就是说依附别人而美丽。

当然，这个“别人”既包括祷过山派，也包括她的男人，后者甚至更为重要，因为“畜牝牛吉”啊！

也就是说，在奴施看来，她是为她的男人蓄养的牝牛啊！这样一来，奴施就开始留意她的“离缘”男人啦！

奴施自从深入介入西门静、白马如雪、白马露迎接“值使”事件起，自然也就对“值使”产生了浓厚的兴趣。

当奴施慢慢发现“值使”就是罗平而且来自南方时，由于南方代表离火的关系，自然也就把罗平与“离缘”联系起来啦！